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亚美尼亚教会由格列高利最早去传教并建立,亚美尼亚教会,是一个独立基督教会,信奉单一属性说,独立于基督教主流派以外。公元301年,亚美尼亚王特拉达三世定基督教为国教,使得亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家。

福音在亚美尼亚的传播最早可追溯到使徒时代。当年,十二使徒之一的巴多罗买来到亚美尼亚宣教,使很多人受洗,归入主的名下。但宣教工作遭到当地传统宗教势力的仇视己殃婆,他们将巴多罗买逮捕,带到亚美尼亚国王亚士提亚基面前审讯。国王对着他大骂道:“你诱骗我的兄弟、我的妻子和我的孩子,骚扰了我们对诸神的敬拜。亚士塔诺的祭司已在哭求你的血。如果你不停止传讲耶稣,并且向我们的神献祭,将被处以最痛苦的死刑。” 巴多罗买坚定地乐巩牛回答:“我没有诱骗他们榆采笑,我帮助他们回到真理。我不会向你们的假神献祭,我只传讲当向独一的真神敬拜。我宁愿用自己的血来凶厚见证所传的,而不愿我的良心和信仰受损!” 国王大怒,为了让巴多罗买屈服,下令对其严刑拷打。面对酷刑巴多罗买仍坚守主道,催促人们信守真理。国王无可奈何,下令将巴多罗买处死。刑罚十分惨酷,巴多罗买被倒钉在十字架上,并被斩首、剥皮。巴多罗买殉道后,基督教亦被禁止。但仍有不少信徒在严酷的逼迫环境下,等待着光明的到来。

公元2世纪时,基督教宣教士从安提阿再次进入亚美尼亚。福音的传播顺利,没有出现使徒时代巨大拦阻的现象。有不少亚美尼亚的贵族接受了基督信仰,这其中就包括有“照耀者”之称的格列高利。

格列高利属于从波斯帕提亚帝国入主亚美尼亚的阿尔沙克王室,与亚美尼亚国王特拉达三世有亲属关系。他在亚美尼亚建立教会,又在特拉达三世的王宫边上,建起了亚美尼亚的第一座教堂——埃奇米阿津大教堂。大约在302年,格列高利从恺撒里亚的宗主教处获得宗主教称号,成为第一位亚美尼亚宗主教。由格列高利创立的亚美尼亚教会也被冠以他的名字,称为格列高利教会。格列高利积极向特拉达三世宣扬神的福音,使国王最终接受主耶稣基督为救主。4世纪初,特拉达三世正式定基督教为国教,从而使亚美尼亚成为世界上第一个信奉基督教的国家。公元405年,米索为亚美尼亚人民创造了亚美尼亚字母,并于5年后,祖海谅堡将《圣经》翻译成亚美尼亚文。

基督教的主流教义强调神的“三位一体”和“两种属性”,即认为基督的本身具有两种本性,即神性与人性,这两种属性相和而不肯嘱境章相混。基督有两种性质,“每种性质本身都很完善,彼此又有区别,二者却完全结合在一个人的身上,这个人既是上帝,又是人。” 基督既是完全的神,又是完全的人。在451年,基督教的卡尔西顿第四次会议上,这种“两性说”获得胜利,成为基督教的正统。

亚美尼亚教会并没有追随卡尔西顿决议,不承认卡尔西顿决议的合法性。亚美尼亚人另外提出了一种基督教观点,既不同于罗马的观点,也不同于波斯人的观说坑拔点。与主流信奉不同,亚美尼亚教会信奉神的“一性说”,认为基督的人性完全溶入神性,因此只有一个真正的属性--神性。但是他们在历史上,因其基督信仰被视为异端而遭受了可怕迫害。

与一般教会所认为的12月25日圣诞节是耶稣诞辰不同,亚美尼亚的教会则坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰

亚美尼亚教会是亚美尼亚的主流教会。拥有238万信徒(受洗者136万),教堂97间,占到亚美尼亚基督徒总数的百分之七十五。亚美尼亚教会的组织及敬拜方式和埃及的科普特教会大体相同。

经济发展的困境导致亚美尼亚民生艰难,而动荡不安的时局又为治安带来难题,从而影响民众的幸福感。截至目前,亚美尼亚贫困率高达29.4%,失业率高达21.9%。好在,亚美尼亚重视提高人民的生活水平和福利待遇,社会性开支占财政支出比例较大,使得城乡居民均能享受免费医疗、退休保障等权利。

By yb91

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